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善慧讲堂
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答疑:所有的众生都有六根吗?

 

参藏:

 

顶礼上师!

关于六根的问题,弟子有以下不明,恳请上师慈悲开示:

1
、是否所有的众生都有六根?有些没有眼睛的众生,低等的细菌生物、地狱之有情等,是否也是六根俱全?

2
、一个人的眼睛有可能被挖掉,眼根可不可能被挖掉?

3
、中阴身的六根是不是其死亡前之六根的近果?

4
、转世投胎的主要心识是意识吗?其余五识不会转世吗?

5
、投胎第一刹那后,形成的胎体,其是否具备六根?其六根的近取因是其前世的六根吗?

6
、人类几个耳根和几个眼根?浮尘根和净色根是一对一的关系吗?

以上问题,恳请上师开示!
谢谢上师!

 

 

 

善慧:

 

不周遍。如盲人(眼球都无者)眼根无故。凡是有情,非六根俱全,如暇满品中“盲聋喑哑” 即为八难之一。

 

2、一个人的眼睛有可能被挖掉,眼根可不可能被挖掉?

眼根之净色根依浮尘根住,浮尘根无,净色根亦坏。

 

3、中阴身的六根是不是其死亡前之六根的近果?

中阴身初刹那之六根是死有之六根的近果。

 

4、转世投胎的主要心识是意识吗?其余五识不会转世吗?

此依经部等宗所许安立补特伽罗流转为第六意识,以其不断灭故,为主体故。而前五识有“暂停”之时。

 

5、投胎第一刹那后,形成的胎体,其是否具备六根?其六根的近取因是其前世的六根吗?

死有之六根为中有初时六根之近取因,中有没。而转生有时,第六意识谢灭而转成意根,前五根仅在种子位,并没有产生现行(没有前五根)而胎中六根的近取因是前刹那六根。最初前五根近取因为前五根之功能(功能种子位不相应行)

 

6、人类几个耳根和几个眼根?浮尘根和净色根是一对一的关系吗?
如《俱舍》:“
类境识同故  虽二界体一 

 

释曰。类同者同眼自性故境同者。同以色为境故。识同者。同与眼识为所依故。由此眼界。虽二立一。耳鼻亦应如是分别”

 

是说,虽然耳朵有二,但以类别是相同故,皆是以声为境故,同样是与耳识为所依故(论中举眼,此举耳,理实一同),所以由这样的耳界(十八界:根与识:眼耳鼻舌身意,共十二:境:色声香味触法)虽然有二,但还是安立为一种也,所以不说有两个耳根。浮尘根和净色根是相应关系,即眼之净色根依附于眼之浮尘根里。