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【功德院】

 

千供记

 


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1#发表于2014-09-14 17:53 

主题:善慧讲堂--五台山千供行记

 

 

 
善慧讲堂--五台山千供行记
 
  《千供记》,是由善慧讲堂发起,大众发心,将定制的七彩水晶曼达拉,分别供奉在佛教各大寺院中。本次千供行集体站第一站所供寺院为——山西五台山。
        五台山,位于山西省忻州市五台县境内,位列中国佛教四大名山之首。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。素有“金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华”之说,同时五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
        五台山在五个台顶各建有一座寺庙,即:东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。五个寺庙均供奉文殊菩萨,但法号不同:东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。据说代表着文殊菩萨的五种智慧:大圆镜智,妙观察智,平等性智,成所作智,法界体性智;以及五方佛:东方阿閦佛,西方阿弥陀佛,南方宝生佛,北方不空成就佛,中央毗卢遮那佛。
        五台山是中国唯一一个汉传佛教和藏传佛教交相辉映的佛教道场,其共与不共的加持力不言而喻。
  在上善下慧师父的倡导下,四众弟子于2014年4月18日至4月20日组织了水晶曼达拉五台山千供行。本次行程共计三天,参与人数一百余人,发心供养曼达拉70套。足迹遍布南台、东台和中台及各大寺院,包括:五爷庙、黛螺顶、善财洞、大圣竹林寺、龙泉寺、菩萨顶、广宗寺、罗睺寺、广仁寺、圆照寺、显通寺、塔院寺、殊像寺、金阁寺、观音洞、文殊洞、清凉寺、普寿寺、碧山寺、南山寺、镇海寺、和慈航寺。
     
第一天(2014.5.18日):
       早4:30分,约定出发的时间到了,天气却笼罩在浓浓的雾色中,虽欢喜期待却无法不忧心忡忡:这种天气,能上高速的概率是相当小的。不能上高速意味着要走下道,可能要花一天的时间,晚上7、8点钟才能到五台山。而我们全部的行程安排只是三天,三天内要朝拜近30个寺院,供奉70套左右的曼达拉。与焦虑的我们,相反的是,笃定的师父神色自若的带领大家车上做早课,然后便是一路不停的念经修法。奇妙的事情发生了:在我们邻近高速路口时,一路相伴的浓雾消散了,太阳也稀罕地露出了隐约的笑脸,这种情况,当然是开闸放行了!更奇妙的事情还在后头,在我们和石家庄出发的师兄们会合后,大概半小时左右时间,浓雾又渐渐的袭上来,高速又通知关闭了!宽阔的高速公路上,只有少数的车辆畅通无阻的通行着,师兄们不由暗自感恩上师三宝的加持力不可思议。
        来自各城市的师兄们分2对分别从石家庄和廊坊出发,8点过大家聚集在五台山门前,上师带领几名组织者,其余师兄按不同城市来归队排列组成小组,每小组选正负组长负责各自队伍的队员,有序的准备进山了…
     
      
 
  进山后,第一套供奉的寺院为五爷庙。
  五台山的五爷庙,名闻遐迩。在五台山名气最大,香火最旺。重檐歇山顶,四周围廊,前有卷棚抱厦,内塑龙王坐像,彩饰如新。殿内雕刻富丽,柱础、栏额、雀替、斗拱等均用龙风、狮、麒麟、花卉、人物等图案镂刻而成,雕工纯熟,绚丽多彩,堪称佳作。
  我们事先联系好了此庙负责人,于五台千供行第一套供奉在了五爷庙的文殊殿内,七彩的水晶曼达拉照耀着佛像、殿堂,诸佛菩萨龙天欢喜,当供奉完水晶曼达拉和龙王宝瓶后,天空下起了甘露法雨,大家无不感觉很是殊胜,愿大家希求圆满,法轮曼达拉长伴庙宇。
 
   
 
 
第二站便是小朝台---黛螺顶。
        在五台山有五座台,各有一尊文殊菩萨法像,人们需转遍五座台顶,朝拜分别五尊文殊菩萨,这样的朝拜叫“大朝台”。在黛螺顶聚集了五座台顶的文殊菩萨的五种法像,来到这里也就等于上了五座台顶,一次性就能朝拜五尊文殊菩萨,这样的朝拜因此叫“小朝台”。
       要至黛螺顶,必登大智路,大智路青石辅成,全程共计1080个台价。登上大智路,踏1080级台阶,能给人增添智慧,消除烦恼,逢凶化吉,一生平顺。四百米高的黛螺顶五方文殊殿内供奉着五台山五座台顶的五种文殊菩萨法像,分别为孺童文殊、无垢文殊、智慧文殊、聪明文殊、狮子吼文殊,人称“五方文殊”,是五台山五大台顶的象征。
        在此处拜五方文殊,其意义是类似于登五座台顶,所以上黛螺顶被称为“小朝台”.上师领着弟子们一路布施地登上了黛螺顶。在五方文殊菩萨大殿前,在上师的引领下,弟子们手捧水晶曼达拉,恭谨供奉在五方文殊菩萨座前,上香、叩拜、供养、供灯、绕佛。台顶的五方文殊塑像,形态逼真,慈容含笑,五座法轮版曼达拉,晶莹剔透,流光溢彩地一字排开,供奉在菩萨像前,直看的人满心欢喜,不忍离去。     
              
 
 
    
 
 
第三站—华严三圣殿
      华严经所指华藏世界之三位圣者。
1、毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身。
2、普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤。
3、文殊师利菩萨,文殊师利意为妙德。以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德。毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智,左为理时,显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
 
     
 
第四站——善财洞。
     善财洞不仅是善财童子拜见文殊菩萨的圣地,也是清朝顺治皇帝的修行地。顺治皇帝的出家偈,以前一直书写在善财洞上院正殿的山墙上,这首出自于皇帝之手、将出离红尘之心宣泄得淋漓尽致的隐世偈文,使人对世间的浮眼烟云更生出一层厌离。此处更是1987年法王如意宝在此闭关,亲见文殊菩萨示现真容之地。至今仍有供奉的法王、文殊菩萨以及善财童子的三尊庄严身像。供奉曼达拉期间,寺院的师父欢喜的给我们结缘了印制的《普贤行愿品》,并期望我们下次再去朝拜。
 
     
 
 
  下山后,已是午后3、4点时分,匆匆用过午饭后,大家便踏上了去往南台之路。南台又名锦绣峰,顶端若覆盂,台顶建有普济寺,主供智慧文殊,普济寺内,至今保留着年代极为久远的石佛殿。大家在文殊殿、古文殊洞、大雄宝殿、古佛殿分别供奉七彩水晶曼达拉,还依次进行了供灯,绕塔。
 
    
  
     朝拜完南台,龙天护法皆欢喜,又下起了法雨甘露,上师带领大家奔向下站--大圣竹林寺和龙泉寺。
  到达大圣竹林,但觉渐入开阔幽远之增,寺区百花竞放,寺中山泉流下,群山浅浅环围,人在其中,宛然置身于一朵硕大的莲花之中。这处颇具神幻色彩的地方,早在唐代就被僧家看中,又演绎出许多神秘离奇的故事,最终成为盛唐的一处闻名全国的净土道场。
  大竹林寺始建于唐朝代宗年间,是唐代高僧法照所创,距今有1200多年的历史,寺院中最有名的是就是一座八角形的舍利塔,为楼阁式,登上塔可以远眺四方风景。这座高25米的楼阁式砖塔,五层平面八角,形制宏伟秀丽。塔外可上至三层,层层雕构斗拱、塔檐、依座、椽飞、瓦垅清晰秀雅。塔内可上层五层,内供释迦牟尼、文殊、普贤、地藏等13尊佛像,是五台山唯一能走上去的塔。
       在这殊胜庄严的大殿里我们供奉了6套水晶曼达拉:
 
     
 
 
  龙泉寺又俗名九龙岗,因泉亭下山泉清澈晶莹,味道甘爽。传说很久以前九龙作恶,文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下,在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子,所以被命名为龙泉。泉旁古刹便取名龙泉寺。龙泉寺位于中台顶脚下,九道岭拱抱,从山形地貌看去,像有九龙齐头并身会饮于龙泉,因此人称这里为九龙岗。?
     龙泉寺原为杨家将家庙,寺旁有泉曰龙泉,寺由此而得名。
     始建于宋代、民国初期重建的龙泉寺,占地15950平方米,寺中的影壁、牌坊、 墓塔是三件艺术瑰宝。影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上,由108级石板台阶相连。台阶底部这道照壁,正中所嵌这组汉白玉石雕,这组石雕,刻工精细,构图巧妙,堪称一绝。而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观,全部用汉白玉石雕造而成,前后垂檐和三门拱券,都采用镂空雕法,玲珑剔透,整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案,形象逼真。这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。
  在寺中大殿供奉了水晶曼达拉,在上师带领下念诵供曼达拉仪轨:
 
      
   
 
  第一天的五台千供行程结束,大家晚餐后聚集一起做晚课了,晚课后部分师兄开始分发明天行程所需的曼达拉。 
  翌日清晨(2014.5.19.05:30):
  早课早餐后,第一站众师兄奔赴五台山中规模最大的黄教寺院——菩萨顶。
  菩萨顶是满族语言的叫“法”,意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶位于五台山的灵鹫峰上,金碧辉煌,绚丽多彩,具有皇宫特色,是五台山最大的喇嘛寺院,也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
  菩萨顶的文殊菩萨殿,是朝山信徒必定要叁诣礼拜之处。殿内有藏族佛教徒供奉的藏画12幅,画面用赤金和五彩石质天然颜料工笔画成,是藏画中的珍品。菩萨顶後院放置的大铜锅全山闻名。厚一点的大铜锅口面直径2.04米,深1.15米;薄一点的大铜锅口面直径1.68米,深1.1米。过去每年“六月大会”用一次,做斋饭,蒸白面魔王,供所有黄庙喇嘛们集合在一起做佛事活动,跳神镇魔用;腊月初八佛成道日还用一次,放进黄米、绿豆、莲子、栗子、红枣、稻米、桃仁、红糖等,做成“八宝粥”供佛和会斋。寺内还有明清时期碑记八块。另外,该寺还藏有珍贵版本《甘珠尔大藏经》一部。大家在文殊殿内供奉上水晶曼达拉后,并进行了供僧。
 
       
 
 
 
 
第二站我们来到了广宗寺。
  广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰,面临台怀诸寺,规模虽小,但布局严谨,列为五台山十大青庙之一。寺内东北角还建有一座墓塔,高6米,塔身洁白,是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文,将藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的重要著作《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等译成汉文,还翻译了《现观庄严论略释》、《辨法法性论》等藏文典籍,并将二百卷《大毗婆沙论》译成了藏文,堪称是沟通汉藏的一座桥梁,其功德实可比肩唐代西行取经的玄奘大师。因广宗寺是他出家的地方,在他80岁圆寂后,就选择这里作为他安放灵骨的地方。
  广宗寺正在维修,大家虔诚之心小心通过:
        
 
  “鳞鳞万瓦五峰中,不用泥烧用铸铜。”时至今日,众多的游客和信徒蜂拥而上灵鹫峰,登峰必到广宗寺,在大殿、法尊法师纪念馆及演明法师方丈室供奉了水晶曼达拉:
 
      
 
 
 
第三站——罗睺寺。
  据佛教经典记载,释迦牟尼佛出家前之子名“罗睺罗”。他十五岁随佛出家当沙弥。他“不毁禁戒,诵读不懈”,证了阿罗汉果,被称作“密行第一”,成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。传说他曾在罗睺寺所在地显圣,并留下足迹。因此得名。领略佛教奇观—“开花见佛”后,在护法本尊殿供奉了水晶曼达拉:
 
     
 
 
 
第四站——广仁寺。
        广仁寺又称十方堂。广仁寺存的《甘珠尔》,具有极高的文物价值,是五台山佛经藏书的重要组成部分。寺内有班禅大师行宫院,行宫供奉历代班禅像及大师文集,1983年十世班禅大师来五台山考察礼佛,以及2004年5月11日第十一世班禅大师来五台山考察礼佛,均住于此,在本寺为僧俗群众进行佛教仪轨灌顶及摸顶祈福,每天上万僧俗群众参加法会。寺院的元旦师父热情接待了大家,还给大家介绍了灵验的黄财神,大家纷纷礼拜供养,祈请黄财神赐予世间和出世间的资财,以便早证菩提,利乐有情。分别在这里的大殿、财神殿、弥勒殿供奉水晶曼达拉:
 
     
     
 
 
第五站——圆照寺。
     圆照寺古称普宁寺。一般寺庙的山门是“三门”,而这里的山门是“五门”,称为“五前门”。寺后院内有一座白色的喇嘛塔,高五丈,四角各设小塔,造型奇特,这就是尼泊尔高僧室利沙的舍利塔。圆照寺名,即取意于室利沙的封号,追其佛源,佛经有《圆觉经》,主要内容是讲文殊、普贤等十二大士向佛请教因地修证的法门。佛依次给予解释答复。《圆觉经》谈到“圆照”一词时说“一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道”。“生死涅槃,同于起灭,妙觉圆照,离于华翳”。可知,圆照寺之圆照,正是对室利沙的极高赞誉。在大殿、舍利塔、都纲殿供奉了水晶曼达拉后,大家在师父的带领下,进行了绕塔,以表达缅怀和礼敬之情。
 
    
      
    
 
 
 
第六站——显通寺。
     显通寺是五台山建筑最早、规模较大的一座寺院。相传白马寺建成以后,两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山,建起了这座寺院,取名大孚灵鹭寺。后来曾改名花园寺、大华严寺,至明太祖重修时,太祖赐额“大显通寺”,故沿用“显通”至今。在显通寺内最珍贵的文物,是千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大铜钟。寺院环境幽静,古树参天,钟磬声声,佛号阵阵,真是一幅“佛国净土”画面,在法界万佛殿供奉水晶曼达拉:
 
      
  
 
 
第七站——塔院寺。
  耸入云天的大白塔,是寺内的主要标志。也是整个五台山的标志。大白塔全称为释迦牟尼舍利塔,塔身拨地而起凌空高耸,在五台山群寺簇拥之下颇为壮观,佛教有一传言,公元前486年释迦牟尼佛灭度,其尸骨炼就成八万四千颗舍利子,古印度阿育王用黄金七宝铸成了八万四千座佛舍利塔,分布於大千世界中。中国有十九座,五台山独得其一,称之为“慈寿塔”。 现在的大白塔,据专家研究,始建於元大德六年(1302年),由尼泊尔匠师阿权尼哥设计建造,将以前的慈寿塔置於大塔腹中。该塔工程之大,建造之难,为五台山之冠。在大白搭东侧,还有一座高两丈余砖构文殊发塔,外抹白灰,通体白净,状如宝葫芦。相传文殊菩萨显圣遗留的金发,就藏其中。
     于此圣地,怎能不励力净障培福?跟随师父的行迹,大家虔诚专注地开始了绕塔。一圈又一圈,大家不知疲厌的绕.《无垢净光大陀罗尼经》云:若有善男子、善女人于此佛塔右绕,或礼拜,或供养者,当得授记,于阿耨多罗三藐三菩提而不退转,一切宿障一切罪业悉消灭。
     在这殊胜的塔院寺里,我们将水晶曼达拉供奉在了大殿、藏经阁、文殊发塔、舍利塔里:
 
    
 
    
 
 
 
第八站——殊像寺。
  殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像高近十米,是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”,指的就是这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容,才把这神像塑成。那是盛夏的一天,绿毛狮子已塑完,文殊菩萨就差塑造头部了。工匠们犯难了,菩萨的面容、神态究竟是什么样子,谁也没见过。你说要塑成这样,他说要塑成那样,七嘴八舌,众说不一。做饭的伙夫正在伙房里和荞麦面,听见院里吵闹,以为是发生了什么事,忙出来挤在人们中间打听。弄清吵闹的根由后,伙夫大声说:“文殊菩萨的相貌可不是随便捏弄的,你们再吵也无用!”一句话,说得大伙不张口了。伙夫返回房里,正准备做荞面食,突然,院内金光照耀,伙夫朝打开的窗口望去,原来是文殊菩萨显了真容!寻彩画匠描摹已经来不及了,他急中生智,就把笼屉里的荞面搬出来,照着菩萨真容的样子捏了起来。头部捏好了,文殊菩萨也在空中隐没了。匠人们来了以后,忙把荞面头安了上去,又在外面贴了金。人们就把所塑的菩萨成为“荞面头菩萨”。文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。在庄严地文殊殿里供奉了水晶曼达拉:
 
      
 
 
 
第九站——金阁寺。
  这是午饭后的第一站。除五座台顶的寺庙建筑外,金阁寺所处的地势最高,海拔1900米,此寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。据传说,金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。实际上,寺庙建筑式样是参照当时印度最著名的寺庙那烂陀寺,由印度那烂陀寺纯约法师监工,依照经轨建造。(那烂陀寺,在古印度摩揭国王含城东,即今印度比哈尔邦巴腊贡。是古印度规模最宏大的佛寺和佛教最高学府。)金阁寺前院,中间耸立着一座重檐歇山顶的高大楼阁。内供高17.7米的千手(实有48臂)观音铜像,这是五台山最高大的佛像,在国内也仅次于河北正定的大铜佛像。金阁寺各殿中塑像共有1000多尊,是五台山佛教塑像最多的寺院。在五台山众多寺庙中独树一帜,为世人瞩目。于此方识金碧辉煌、气势恢弘之意!
  在大殿和大悲殿分别供奉4套水晶曼达拉:
 
      
 
 
 
第十站——观音洞。
  观音洞建造在悬崖之上,从崖底的下院开始,凿石为阶梯通道,在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍,石径的崖壁边缘护有红围墙,迤逦伸向上院石洞前的大殿,形势十分险峻。传说观音洞的岩洞是观音菩萨显示灵迹的地方,故缘洞建寺。观音洞大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小内大,下积清水,这就是所说的“圣水”,佛教徒认为口饮此水能够“免难消灾障”。 传说西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措曾于此坐静。观音洞中部岩畔的香积小佛殿,又是十三世达赖喇嘛的坐静所。大家气喘吁吁却又小心翼翼地登临这座佛寺古刹,甚怕一不小心便惊扰了达赖喇嘛的净坐和清修,至喝圣水处,喜笑颜开的用手捧、用瓶装,意乐中都是愿意满满地带走此处、此水的加持和护佑。
  山顶大殿,在师父的带领下,大家念诵了殊胜的供曼达拉文和《普贤行愿品》。由于出汗太多,念诵结束后,大殿的青石地面上,赫然印出了一位师兄的坐姿臀形,大家捧腹大笑之余,也不禁赞叹此师兄的坚忍和毅力---朝拜供养真是不易啊!
    
      
 
 
 
 
第十一站——文殊洞。
        文殊洞始建於清光绪年间。据说,曾有一老僧常伴二只猛虎云游,人称「伏虎罗汉」。伏虎罗汉朝东台下来,路过文殊洞,见此处山势奇异,更兼有文殊菩萨修行过的文殊洞,遂发心在此修行。依师言供奉曼达拉后,大家依次礼拜供养。
 
     
     
 
 
第十二站——清凉寺。
        五台山清凉寺,位于中台南瓦厂村东北的清凉谷,距台怀镇约15千米,寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。
  清凉石是清凉寺的象征,文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法,因此也称“曼殊床”,清凉寺坐东朝西,按中国传统的中轴对称格局布置,中轴线上有五层大殿,禅堂、配殿左右对称,清凉古置于寺中,布局严谨,主次分明。
       
 
         第二天的殊胜供奉行程圆满结束了,大家晚餐后,聚集一起晚课…
   在高体力的紧迫的时间里,早出晚归,由于时间非常紧,中间没有一丝的休息时间,晚课结束后都12点了,但也有师兄回到房间后继续修广食子法,现和面,搓圆子,修完都一点过了,第二天坚持4点过起床早课,供奉,朝拜,精进的修持无不让其他师兄感动!
  
       第三天(2014.5.20日):
       早课早餐后,风和日丽的一天开始了,第一站来到了普寿寺。
       普寿寺窗明几净,清静幽雅,学修并重,清规整肃,是中国佛教道风的典范,是培养尼众僧才的摇篮。一进寺院,大家就被整齐肃穆的气象震慑住了,再进大殿,更体会到了何谓灵山圣境,精美绝仑。在此,大家依次绕圈参拜了最大的佛舍利,绕佛过程中,更有幸目睹了雕刻在大殿墙壁上的形态各异,形象逼真的各地佛塔缩景。供奉曼达拉结束后,大家法喜充满地于寺院内合影留念。
     壮观宏伟的普寿寺里,师兄们欢喜的在三世佛前供奉了3套水晶曼达拉:
     
     
     
     
 
     
     
 供奉完水晶曼扎,在上师的带领下,在庄严无比的大殿里,大家一起诵:《供曼扎仪轨》:
 
    
 
 供奉完水晶曼扎,上师带领我们诵咒绕殿:
 
    
  
普寿寺师父带领我们参观朝拜该寺院:
 
   
 
   
  
参拜最大的佛舍利:
 
   
 
  第二站——东台。
  东台台顶曾建有望海楼。远望山形,犹如一只站立的大象。居顶环视,又像一个特大的龟甲。东台畔有一石窟,名罗延窟,窟内风气凛然,盛夏有冰。罗延窟是《大方广佛华严经》明确授记文殊菩萨安住的山洞,是文殊菩萨长期与金刚手菩萨等一万菩萨转法轮的地方。1987年春天,法王如意宝在窟内闭关了整整十四天,法王亲口说过:“在此期间,我日日夜夜都处于光明境界之中。”师父带领大家在大雄宝殿和文殊殿供奉了水晶曼达拉,并于此挂了殊胜的经幡,并撒了风马。
 
     
 
  第三站——碧山寺。
  碧山寺是五台山最大的十方禅寺。碧山寺有一大传统,凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺,一律免费食宿,任何人无权逐客。启程时如果缺少川资路费,寺中还得周济盘缠,碧山寺这种广济十方僧人的做法,非常为人们所乐道和赞赏,因此人们亦称碧山寺为“广济茅蓬”。出于对碧山寺“广济十方僧人”精神的赞助,国内外佛教徒给碧山寺捐献了许多财物。其中,最珍贵的当数“缅甸玉佛”和“华严经字塔”。缅甸玉佛,现安置在寺中的戒坛殿中。华严经字塔长(高)一丈七尺(6.1米),是一幅写在白绫子上的佛经字塔。悬挂起来一看,宛如一座七级玲珑宝塔,飞檐风铃,犹如工笔画成。近前细看,方知是由绿豆大的楷书毛笔字组成。全塔正好写了一部《华严经》,计600043字。这幅华严经字塔现在陈列在显通寺的后高殿内。虽然碧山寺广济十方僧人,我们一行还是选择了回宾馆用餐。若人不了道,披毛带角还。在积资净障期间,还是多多上供下施吧!
  碧山寺的雷音宝殿供奉七彩水晶水晶曼达拉:
     
     
 
  第四站——南山寺。
  朝拜南山寺时已经是午饭后了,寺院依山势而建,海拔在1700米以上,共有殿堂窑房300余间,占地6公顷,规模之大在五台山首屈一指,而且悬于陡峭山坡,更增添了宏伟气势。南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。
  寺院前有高高的台阶,颇有让人望而却步之畏心,本有当地三宝弟子马师兄发心车载师父上下山,但慈悲的师父选择了和大家一起步行,此情此景更激励了以背负曼达拉来作为忏悔方式的师兄的决心和信心,在上师三宝的加持下,背上的曼达拉竟然不那么沉重了,尤其是卸下曼达拉时,身心竟然是通体的轻盈松快!
 
     
     
     
 
南山寺大雄宝殿供奉水晶曼达拉:
 
     
 
 
 
 
第五站——镇海寺。
  镇海寺大殿正中佛坛之上,供奉的“三大士”像——观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨,都是章嘉活佛专程从印度请回来的佛像,是地地道道的菩萨真身像,个个庄重、伟岸的男子形象,头顶螺结,胡须满腮,慈眉善目,泊然禅定,悲慈圣显,观之、仰之,令人肃然起敬。
  镇海寺大雄宝殿内供奉水晶曼达拉:
  
               
    
 
 
 
第六站——慈航寺。
  慈航寺寺院隐秘于护银沟美丽的山水之间, 寓意倒驾慈航,菩萨再来。这里不为世人所知悉,少数僧人在此隐居修行。  
  在慈航寺里供奉水晶曼达拉:
   
        
 
 
 
第七站——中台。
       中台是东南西北四座台顶的中心,是其东西南北台的发脉之祖,台顶西北面有太华池,北有甘露泉,东南有玉龙池,池旁还有三株泉,是南北五溪流水的发源地。中台顶巨石堆积,石面杂生苔藓,阳光照射,碧翠生辉,如蛟龙腾起,人们称之为“龙翻石”。台顶有演教寺,内供文殊佛像。还有明朝建的祈光塔,四角各有小塔,象征东西南北中五台。
       这里是很多人心驰神往的地方,但殊不知大家有缘来此,经过了多少道的考验和磨难。由于现在的季节,海拔较高的北台现积雪封山无法登山。在中台,海拔仅次于北台,登山难度也很大,但因中台为五台中唯一的格鲁寺院,气势庞大,庄严壮观,大家都希望能在上师三宝的加持下有缘朝拜供奉。
       进中台的山路因刚刚下过雨的,泥泞不堪,路陡车滑,一行车队费尽周折,折返三条道路都没能上山,天色已黑,上师担心大家的安危,就决定先回宾馆等翌日再议。
 
       
 
       
 
 
     好事多磨,一波三折,直到翌日下午,克服重重因难,終於登上了中台頂,在殊胜的大雄宝殿和文殊殿里供奉了4套水晶曼达拉,4套精美七彩的水晶曼达拉供奉在了佛前,三天来的所有疲倦,劳累,辛苦都化为了兴奋、激动、欢喜,愿一切法知识法轮常转,一切上师法体安康,永久住世,七彩光芒消除所有众生的无明,增长他们的智慧福报!
 
       
 
       
 
 
       
 
  供奉曼达拉后,前往挂经幡,撒龙达,正在此時,只聞天空中傳來陣陣擂鼓之聲,於此同时,天空中突然出现了半圆形彩虹,起初在太阳右侧,随之左侧也出现了,二道彩虹的轨迹把太阳包围成一个圆,胜似二龙戏珠!
 
        
 
  上师见此状为我们开示:因这次在五台供奉之行中,我们虽然很辛苦,也遇到很多坎坷,但大家朝圣的信心,恒心,不怕吃苦的毅力,共同供奉了70套水晶曼达拉,供奉了龙王宝瓶、地藏宝瓶和天神宝瓶,挂上了经幡,今天我们圆满的结束了行程,当功德圆满之时,亦会出现祥瑞,雷声阵阵、彩虹示现,都代表了殊胜的缘起,喻示我们圆满吉祥之行! 
  
           
 
 
 
     后记:
     台上一分钟,台下十年功。尽管此行有很多不完善的地方,有待日后总结提高,但不得不感恩很多师兄们默默的付出。五台山之行前,师兄们做了大量的准备工作,包括师父的做功课的修法用具、衣食等个人用具,供奉的文殊菩萨像、供佛的灯具,花果,乃至师兄们做早晚课的坐垫,都由细心的师兄们准备齐全了。100套曼达拉由各地分运至廊坊,再带到五台山(20多斤/套),数量和重量都很庞大的曼达拉涉及一系列工作:接货,验货,搬运,收存,前行前再搬运到大巴,到五台山后再卸下抬到宾馆安置好,很多师兄们为此彻夜安排,不眠不休地操劳,在大家都疲惫地吃饭时,在大家都香甜地进入梦乡时,还有很多师兄在忙碌;在大家虔诚地礼拜三宝、供奉曼达拉时,还有很多师兄躬身背着曼达拉,随时待命。因为人多不熟悉,为了便于相认,师兄们准备了类似工作证的胸牌;因为时间紧任务重,加之初步举办如此大型的活动,很多准备都很仓促,师兄们尽量调整计划最大限度的满足大家的心愿…
     大家无论是体力和智力的付出,都是我们每一位佛弟子所应该终生不辍修行的。愿我们都至诚感恩上师三宝的加持护佑,我们得以一次次圆满完成朝拜供奉,愿我们都至诚随喜、感恩师兄们的付出,我们得以共行善举,同圆道业。
     
   
 
     供奉功德殊胜行 无边胜福皆回向
 
     普愿沉溺诸众生 速往有缘国佛刹
     
 
 
 

 

作者于2014-09-16 09:35:41编辑过此帖子
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